555 et un croissant de lune: Citations

Albert Cohen - Carnets 1978

Mon, 24 Mar 2008 21:26:20 GMT

Devant la glace, j’ai pensé que toutes mes apparences seraient bientôt aussi sous terre, verdies et parcheminées, peu appétissantes. Elles seraient si bien attrapées alors, les anciennes aimées, si elles me voyaient, le nez passablement disparu et, sur le trou d’une bouche d’autrefois, le rire immobile et muet des claqués. J’ai changé soudain d’humeur, car je suis jeune quoique vieillard, et j’ai souri avec langueur car j’ai revu, les unes après les autres, toutes mes merveilleuses d’autrefois.

Je crois que, parfois, un génie de la littérature est une sorte de fou qui a assez d’intelligence et de ruse pour dissimuler et utiliser sa folie. Ce que je crois aussi, c’est que, dans le génie, il y a un mariage miraculeux des contraires. Le génie, c’est avoir le cœur plein d’amour et l’œil méchant. Le génie, c’est, entre autres choses, être à la fois une douce femme qui a peur, un enfant plein de foi, qui admire trop et que la société n’a pas détruit, mais aussi un lucide vieillard sans espoir et mécréant, un étalon sensuel et surtout, surtout, un fou de sensibilité, qui sent trop, qui sent follement, qui est constamment prêt à la douleur absolue pour tout, à la joie absolue pour tout, qui souffre presque autant de ne pas retrouver ses clefs que d’avoir perdu sa femme, qui éprouve autant de joie paradisiaque à retrouver son stylo qu’à voir revenir à lui la bien-aimée qui l’avait abandonné.

O vous, frères de la terre, compagnons desquels je me tiens à distance, compagnons de la même galère, dites-moi, dites, tandis que je tiens une invisible coupe levée, dites ce que je suis venu faire en ce médiocre banquet. Du fond des âges infinis je suis venu, et me voici, si provisoire. Pourquoi, est-ce pour rien, n’y a-t-il vraiment rien ? Mon heure à moi, infime mobile, est venue et va piteusement disparaître. Où et pourquoi ? Les immobiles morts le savent peut être. Que de savoirs enfouis.

J’ai vu et j’ai jugé. J’ai vu la misère de l’honneur, loué comme sentiment noble et qui est préoccupation du jugement de la tribu et souci de continuer à en être membre. J’ai vu la misère des religions, magies d’angoisse et d’enfance, et j’ai vu que les croyants ont peur de savoir qu’il n’y a nul but et nulle raison en ce monde, peur aussi de savoir qu’ils mourront à jamais. J’ai vu les nations, toutes mortelles et méchantes bêtes. J’ai vu la misère des révolutions et que les nouveaux indignes chefs remplacent les anciens indignes chefs. J’ai vu de quoi sont faits les succès. J’ai vu à quel prix la célébrité s’obtient et qui sont les célèbres. J’ai vu les chefs politiques et ils m’ont paru, le plus souvent, comiques.

J’ai vu et j’ai jugé. J’ai vu les bals de charité où de jeunes mâles et femelles s’enlacent et se tournent en de mineurs coïts, fiers de charitablement secourir de chers pauvres qui resteront pauvres. Oh, ces petites unions sexuelles habillées et atténuées. Le mâle tout vêtu prend contre lui la jeune fille toute vêtue et il se l’applique contre lui en une discrète copulation verticale. Et la mère de la jeune fille surveille la respectable et sociale conjonction et elle considère, satisfaite, le virginal giron filial voisin du convenable giron mâle, giron de bonne famille et de belles espérances. Et après la danse, les jeunes filles très animées, et pour cause, parlent de survolances élevées avec ceux qui viennent de les décemment triturer et quasiment saillir en l’honneur de la charité, une charité qui n’a jamais enlevé une roue à une automobile de riche. Assez, assez. Car il y a pire.

Oui, il y a pire. Car j’ai su, désespérément su, que tout est sans raison et sans but dans cet univers, indifférent univers dont le maître est le morne hasard. J’ai su que, dans sa boule infiniment tournante, l’homme a été créé sans raison et sans but, issu le long de millions ou milliards d’années ou de siècles, issu et survenu à travers des millions ou milliards de fortuites évolutions et aveugles sélections, pauvre solitaire créature nue dans la morose infinité. O mes frères humains, combien triste est votre frère, combien triste de son lamentable savoir.

Das Goldene Notizbuch - Doris Lessing

Tue, 25 Dec 2007 21:50:48 GMT

Erwachsen werden ist schließlich nur das Verstehen, dass die eigene einzigartige und unglaubliche Erfahrung das ist, was alle erfahren.

Ich sage diese Studenten, die ein, zwei Jahren damit zugebracht haben, Abschlussarbeiten über ein einziges Buch zu schreiben: „Es gibt nur eine Art, Bücher zu lesen, nämlich die, in Bibliotheken und Buchhandlungen zu stöbern, Büchern mitzunehmen, die einen interessieren, und nur die zu lesen und sie wegzulegen, wenn sie einen langweilen, oder die Längen zu überspringen – und niemals, niemals etwas zu lesen, weil man glaubt, man müsste, oder weil es zu einer Richtung oder Bewegung gehört. Denk daran, dass das Buch, das dich langweilt, wenn du zwanzig oder dreißig bist, eine Offenbarung sein kann, wenn du vierzig oder fünfzig bist – und umgekehrt. Lies kein Buch, wenn nicht die Zeit dafür gekommen ist.

Ich- ein anderer. Imre Kertész

Tue, 13 Nov 2007 21:03:45 GMT

Das grelle Morgenlicht in der Imbissstube der Graf-Starhemberg-Gasse. Die leichte Irrealität des Lebens, dieser lockere Humus, auf dem später die Erinnerungen wie flammender Mohn erblühen.

Die Welt nicht zu verstehen, bloß weil sie unverständlich sei, ist Dilettantismus. Wir verstehen die Welt darum nicht, weil das hienieden nicht unsere Aufgabe ist.

Alte Parteiführer äußern sich im Fernsehen. Sie „glaubten“ an die Partei. Sie „glaubten“, dass „Irrtümer“, „Fehler“ passiert seien, aber sie „glaubten“ zum Beispiel, dass „Stalin davon nichts gewusst“ habe. Usw. Doch wäre es falsch, anzunehmen, sie hätten solche Gemeinplätze nicht mit echten Inhalten, ihren sogenannten „Glauben“ nicht mit echten Gedanken oder Gefühlen verwechselt. Die daraus zu ziehende Lehre: diese Menschen haben ihr Leben auf einen falschen Gebrauch der Sprache gebaut. Schlimmer noch, sie haben diesen falschen Sprachgebrauch zum gültigen Konsens erhoben und haben bei ihrem Abgang lautre Sprachgeschädigte zurückgelassen, die nun dringend moralische Soforthilfe benötigen, da die durch den falschen Sprachgebrauch wertlos gewordenen, wie Papierfetzen zerfasernden Worte plötzlich ihre moralische Verletzungen zu enthüllen scheinen. Moralische Prothesen klappern, moralische Krücken knarren, moralische Rollstühle rollen, wohin ich auch blicke.

Wir sind uns einig, dass eine unheimliche Entwicklung ihre Schatten vorauswirft. Die Vorzeichen des Grauens sind überall und in allem erkennbar. Die rationale Sprache vermag diese Symptome nicht annähernd zu fassen. Man muss zu alten Sprachen greifen, zur Bibel, die von Satan weiß und das Weltende kennt.

Vergiß nicht den Traum, der dich wiedergeboren hat.

Vergiß nicht deine Eltern.

Vergiß nicht, dass du im tiefen Traum das von ihnen empfangene Leben angenommen hast.

Vergiß nicht das Versprechen, das dieses Leben birgt.

Vergiß nicht, daß dieses Versprechen an Bedingungen geknüpft ist, ja dass du die Einlösung dieses Versprechen einzig in der Erfüllung seiner Bedingungen suchen musst.

Du verlangst doch nicht etwa eine Zugabe?

Berlin, die wechselvolle Vereinigung der geteilten Stadt. Überhaupt verblüfft, dass die Vereinigung gar nicht erwünscht ist. Eine antikreative Erfahrung. Sie löst Wut aus, ohnmächtige Gereiztheit in Anbetracht der plötzlichen Raumausdehnung, der wachsenden Möglichkeiten, vor allem aber der drängenden, unaufschiebbaren Aufgaben. Ängstlich horcht das altersschwache Europa auf: Es hat sein seit Jahrzehnten verfolgtes angebliches Ziel erreicht, ist jetzt aber äußerst erpicht, alles abzuwehren, was ihm Taten abverlangen, was zum Nachdenken, zur Erneuerung, zur Kreativität anregen könnte. Das bärtige Europa gleicht einem alten Geizkragen, der dem Mädchen, das ihn bei der Damenwahl zum Tanz auffordert, einen Stockhieb versetzt, da er nur eines mutmaßt: man wolle sein Geld. In solcher Kleinkariertheit steckt die Vorahnung drohender Sklerose und des eigenen Endes.

Ihr verlangt doch nicht, dass ich meine nationale, konfessionelle und rassische Identität formuliere? Ihr verlangt doch nicht, dass ich eine Identität habe?

Ich verrate euch: Meine einzige Identität ist die des Schreibens. (Eine sich selbst schreibende Identität.)

Wer ich sonst bin? Wer wüsste es?

Le Pèse-nerfs

Sun, 29 Apr 2007 21:04:54 GMT

Il faut que l’on comprenne que toute l’intelligence n’est qu’une vaste éventualité, et que l’on peut la perdre, non pas comme l’aliéné qui est mort, mais comme un vivant qui est dans la vie et qui en sent en lui l’attraction et le souffle (de l’intelligence, pas de la vie).

Les titillements de l’intelligence et ce brusque renversement des parties.

Les mots à mi chemin de l’intelligence.

Cette possibilité de penser en arrière et d’invectiver tout à coup sa pensée.

Ce dialogue dans la pensée.

L’absorption, la rupture de tout.

Et tout à coup ce filet d’eau sur un volcan, la chute mince et ralentie de l’esprit.

La pensée est merveilleuse en ceci qu’elle permet une réflexion sur elle-même, sur son point de départ, sur son cheminement. Qu’est ce que l’intelligence ? la capacité à saisir la pensée. Comme si l’esprit pensait seul, mais que l’intelligence humaine sert à la capter, ou du moins à en capter des bribes. Tout d’un coup l’intelligence peut s’arrêter, l’on peut perdre la capacité à discerner ce qui est pensé. Il y a, comme le dit Artaud, un dialogue dans la pensée. Y a-t-il aussi un dialogue entre la pensée consciente et la pensée inconsciente ?

Penser sans rupture minime, sans chausses trappes dans la pensée, sans l’un de ces escamotages subits dont mes moelles sont coutumières comme postes émetteurs de courants.

Mes moelles parfois s’amusent à ces jeux, se plaisent à ces jeux, se plaisent à ces rapts furtifs auxquels la tête de ma pensée préside.

Il ne faudrait qu’un seul mot parfois, un simple petit mot sans importance, pour être grand, pour parler sur le ton des prophètes, un mot témoin, un mot précis, un mot subtil, un mot bien macéré dans mes moelles, sorti de moi, qui se tiendrait à l’extrême bout de mon être,

Et qui, pour tout le monde, ne serait rien.

Je suis témoin je suis le seul témoin de moi-même. Cette écorce de mots, ces imperceptible transformation de ma pensée à voix basse, de cette petite partie de ma pensée que e prétends qui était déjà formulée et qui avorte,

Je suis seul juge d’en mesurer la portée.

Quitter les cavernes de l’être. Venez. L’esprit souffle en dehors de l’esprit.il est temps d’abandonner vos logis.

Antonin Artaud – le Pèse-nerfs

Gros-câlin - Romain Gary

Sat, 13 Jan 2007 19:46:46 GMT

Qq extraits d'un livre où l'on rit jaune... le narrateur est un homme "simple" souffrant de solitude, ayant adopté un python comme animal de compagnie, et qui porte sur la vie un regard faussement naïf, qui nous manque. Qui est le plus lucide, finalement?

"La rue. Ainsi qu'on l'a remarqué sans cesse dans ce texte, il y a dix millions d'usagés dans la région parisienne et on les sent bien, qui ne sont pas là, mais moi, j'ai parfois l'impression qu'ils sont cent millions qui ne sont pas là, et c'est l'angoisse, une telle quantité d'absence. J'en attrappe des sueurs d'inexistence mais mon médecin me dit que ce n'est rien, la peur du vide, ça fait partie des grands nombres, et c'est pour ça qu'on cherche à y habituer les petits, c'est les maths modernes. "

"Je suis obligé de le laisser seul tous les jours, car il n'est pas question de le prendre au bureau avec moi. Ca ferait jaser. C'est dommage, car je suis dans les statistiques et il n'y a rien de plus mauvais pour la solitude. Lorsque vous passez vos journées à compter par milliards, vous rentrez à la maison dévalorisé, dans un état voisin du zéro. Le nombre 1 devient pathétique, absolument paumé et angoissé, comme le comique bien triste Charlie Chaplin. Chaque fois que je vois le nombre 1, j'ai envie de l'aider à s'échapper. Ca n'a ni père ni mère, c'est sorti de l'assistance publique, il s'est fait tout seul et il a constamment à ses trousses, derrière, le zéro qui veut le rattraper, et devant, toute la maffia des grands nombres qui le guettent. 1, c'est une sorte de certificat de prénaissance avec absence de fécondation et d'ovule. Ca rêve d'être 2, et ça ne cesse de courir sur place, à cause du comique. C'est les micro-organismes. Je vais toujours au cinéma pour voir les vieux films de Charlot et rire comme si c'était lui et pas moi. Si j'étais quelau'un, je ferais toujours jouer 1 par Charlot, avec son petit chapeau et sa petite badine, poursuivi par le gros zéro qui le menace avec cet oeil rond qui vous regarde et qui fait tout ce qu'il peut pour empêcher 1 de devenir 2. Il veut que 1 ce soit cent millions, il veut pas moins, parce que, pour que ce soit rentable, il faut que ce soit démographique. Sans ça, ce serait une mauvaise affaire et personne n'irait investir dans les banques de sperme. C'est comme ça que Charlot est toujours obligé de fuir, et il se retrouve toujours seul, sans fin et sans commencement. Je me demande ce qu'il mange.

La vie est une affaire sérieuse, à cause de la futilité. "

"Je venais d'ailleurs de faire à ce moment-là une rencontre importante, celle de professeur Tsourès. Il habite au dessus de moi avec terrasse. C'est une sommité humanitaire. Selon les journaux, il a signé l'an dernier soixante-douze protestations, appels au secours et manifestes d'intellectuels. J'ai d'ailleurs remarqué que ce sont toujours les intellectuels qui signent, comme si les autres, ça n'avait pas de nom. Il y avait un peu de tout, des génocides, des famines, des oppressions. C'est une sorte de guide Michelin moral, avec trois étoiles qui sont décernées par le professeur Tsourès, qand il y a sa signature. C'est au point que lorsqu'on massacre ou qu'on persécute quelque part mais que le professeur Tsourès ne signe pas, je m'en fous, je sais que ce n'est pas garanti. Il me faut sa signature au as pour me rassurer, comme pour un expert en tableaux. Il faut qu'il authentifie. Il paraît que c'est plein de faux dans l'art, même au Louvre.

On comprend que dans ces conditions et en raison de tout ce qu'il a fait pour les victines, je me sois présenté. Discrètement, bien sûr, pour ne pas avoir l'air de m'imposer à son attention, me faire remarquer. Je me suis mis à attendre le professeur Tsourès devant sa porte, en lui souriant d'un air encourageant, mais sans insister. Au début, il me souriait au passage, en soulevant légèrement son chapeau, à cause du bon voisinage. Mais comme il continuait à me trouver sur son palier, le salut devint de plus en plus sec, et puis, il ne me salua plus du tout, il passait à coté, d'un air irrité, regardant droit devant lui. Evidemment, je n'étais pas un massacre. Et même si je l'étais, ça ne se voyait pas de l'extérieur. Je n'étais pas à l'échelle mondiale, j'étais un emmerdeur démographique, du genre qui se prend pour. C'était un homme à cheveux gris qui était habitué à la torture en Algérie, au napalm au Vietnam, à la famine en Afrique, je n'étais pas à l'échelle. Je ne dis pas que je ne l'intéressais pas, qu'avec mes membres extérieurs intacts, je n'étais pas quantité négligeable à ses yeux mais il avait ses priorités. Je ne faisais pas le poids de malheur, j'étais strictement zéro, alors qu'il était riche d'amour et avait l'habitude de compter par millions, en somme il était lui aussi dans les statistiques. Il y a des gens qui saignent seulement à partir d'un million. C'est l'embarras des richesses. J'ai pleinement conscience d'être une chiure de mouche et une retombée démographique sans intérêt général, et que je ne figure pas au générique, à cause du cinéma. C'est pourquoi je commençais à venir sur le palier avec un petit bouquet de fleurs à la main, pour sortir de l'ordinaire. Ce fut avec résultat, mais alors e m'aperçus que je lui faisait un peu peur, à cause de ma persistance individuelle, malgré tout l'effacement dont j'avais été objet. Mais je persistais avec ce qu'on appelle chez les auteurs le courage du désespoir et un sourire engageant. "

Va' dove ti porta il cuore

Tue, 17 Oct 2006 16:22:03 GMT

"Chissà perché le verità elementari sono le più difficili da comprendere ? Se io avessi capito allora che la prima qualità dell’amore è la forza, gli eventi probabilmente si sarebbero svolti in modo diverso. Ma per essere forti bisogna amare se stessi;per amamre se stessi bisogna conoscersi in profondità, sapere tutto di sé, anche le cose più nascoste, le più difficili da accettare. Come si fa a compiere un processo del genere mentre la vita con il suo rumore ti trascina avanti? Lo puo fare fin dall’inizio soltanto chi è toccato da doti straordinarie. Ai comuni mortali, alle persone come me, come tua madre, non resta altro che il destino dei rami e delle bottiglie di plastica. Qualcuno – o il vento – a un tratto ti butta nel corso di un fiume, grazie alla materia di cui sei fatto invece di andare a fondo galleggi; già questo ti sembra una vittoria e cosi, subito, cominci a correre; scivoli svleto nella direzione in cui to porta la corrente; ogni tanto, per un modo di radici o qualche sasso, sei constretto a una sosta; stai li per un po’ sbatacchiati dall’acqua poi l’acqua sale e ti liberi, vai ancora avanti; quando il corso è transuillo stai sopra, quando ci sono le rapide vieni sommerso; non sai dove stai andando né mai te lo sei chiesto; nei tratti piu quieti hai modo di vedere il paesaggio, gli argini, i cespugli; piu che i dettagli, vedi le forme, il tipo di colore, vai troppo svelto per vedere altro; poi con il tempo e i chilometri, gli argini si abbassano, il fiume si allarga, ha ancora i bordi ma per poco. “Dove sto andando?” ti domandi allora e in quell’instante davanti a te si apre il mare.

Gran part della mia vita è stata cosi. Più che nuotare ho annaspato. Con gesti insicuri e confusi, senza eleganza né gioia, sono riuscita soltanto a tenermi a galla. "

Susanna Tamaro

à l'avenir

Fri, 30 Jun 2006 14:54:46 GMT

"La perfection d'une pendule n'est pas d'aller vite, mais d'être réglée." [ Vauvenargues ]

"Entre deux maux, je choisis toujours celui que je n'ai jamais essayé." [ Mae West ]

"Je vais bien. Et si tout le monde allait aussi bien que moi, j'irais beaucoup mieux." [ Guy Bedos ]

citation du jour..

Thu, 08 Jun 2006 06:33:41 GMT

Les conneries c'est comme les impôts, on finit toujours par les payer." Michel Audiard

"Pour dire oui, il faut pouvoir dire non." François Mitterand

"Croire en quelque chose et ne pas le vivre, c'est malhonnête." Gandhi

La marge humaine - Romain Gary

Sun, 28 May 2006 08:56:10 GMT

Je vomis toutes les vérités absolues et leur applications totales. Prenez une vérité, levez-là prudemment à hauteur d'homme, voyez qui elle frappe, qui elle tue, qu'est ce qu'elle épargne, quest ce qu'elle rejette, sentez là longuement, voyez si ça ne sent pas le cadavre, goûtez en gardant un bon moment sur la langue - mais soyez toujours prêt à recracher immédiatement.

La démocratie, c'est le droit de recracher.

l'espoir

Wed, 10 May 2006 12:50:23 GMT

Diane ou la chasseresse solitaire. - Carlos Fuentes

Il n'est de pire servitude que l'espoir d'être heureux. Dieu nous promet une vallée de larmes ici-bas. Mais cette souffrance terrestre n'est que passagère. La vie éternelle est l'éternelle félicité. Cependant, en éternels insatisfaits que nous sommes, nous répliquons à Dieu: Ne méritons nous point une parcelle d'éternité durant notre passage dans le temps? Les ruses de Dieu sont pires que celles d'un croupier de Las Vegas. Il nous promet le bonheur dans l'éternité et le malheur sur terre. Tandis que nous, nous avons la conviction que connaitre la vie et la vivre bien est le suprême défi à Dieu et à sa vallée de larmes. Si nous gagnsons le défi, Dieu, en tout état de cause, se venge de nous: Il nous refuse l'immortalité, nous condamme à la soufrance éternelle. Contre toute logique, nous persistons à vouloir atribuer une logique à la Divinité. Nous nous disons: Dieu n'a pas pu être le créateur de la misère et de la souffrance, de la cruauté et de la barbarie humaines.

[...] Pascal, saint et cynique à la fois, est peut etre le seul dont le pari sauve à la fois notre conscience et notre concupiscence: Si tu paries sur l'existence de Dieu et que Dieu n'existe pas, tu n'as rien à perdre; mais si Dieu existe, tu as tout à gagner.

[...] Pouvons nous aimer sur terre et néanmoins mériter un jour l'accès au ciel? non comme pénitents, flagellants, ermites ou faméliques de la vie, mais comme participant pleinement à la vie, recherchant et obtenant ses fruits terrestres, sans sacrifier pour autant la vie éternelle; sans demander pardon d'avoir aimé "not wisely but too well"? La mythologie chrétienne, qui oppose la charité au jugement implacable e l'Ancien Testament, ne parvient pas à la superbe ambiguité de la mythologie païenne. Les sujets du christianisme sont toujours eux-mêmes, jamais autres. Ils exigent un acte de foi; or la foi, disait Tertullien, c'est l'absurde: "Ceci est vrai parce que c'est incroyable." Mais l'absurde n'est pas l'ambiguité. Marie est vierge bien qu'elle ait conçu. Le Christ est vivant bien qu'il soit mort. Mais qui est Prométhée, qui a dérobé le feu sacré? Pourquoi n'use-t-il de sa liberté que pour la perdre? Eût-il été plus libre s'il n'en avait pas usé, auquel cas il ne l'eut point perdu, ni gagnée du reste? La liberté peut-elle se conquérir au moyen d'une autre valeur que la liberté elle-même? Ne pouvons nous connaitre l'amour, ici-bas, que si nous le sacrifions, si nous perdons l'être aimé de notre propre fait, pr notre propre défailance?

Vaut-il mieux quelque chose, plutot que tout ou rien?

[...] Seuls à la fin, comme seuls au commencement, nous nous remémorons les instants de bonheur que nous avons sauvés de la mystérieuse lantence du monde, nous revendiquons l'esclavage du bonheur et nous n'écoutons que la voix de la réserve masquée, le pouls invisible qu iau bout du compte se manifeste pour affirmer la vérité la plus terrible qui soit, la condamnation irrévocable du temps qui nous est imparti sur terre: Tu n'as pas su aimer. Tu as été incapable d'aimer.

André Siegfried - Quelques maximes

Sun, 19 Feb 2006 19:20:07 GMT

L'antipathie analyse mieux, mais la sympathie seule comprend.

cité par mon cher Jean-Emmanuel Ray...

la sous développée - zoé valdès

Thu, 19 Jan 2006 21:15:43 GMT

Ses archives lui envoyèrent beaucoup de signaux. Des recherches menées par son hypothalamus. Elle n'aurait pas pu les qualifier de souvenirs. Le souvenir, c'est autre chose; quand on est pressé on ne peut pas se souvenir. D'après elle, le souvenir était un éloignement infini, et c'était justement cete infinité qui le rendait si proche du présent, si influent et si tangible. Ce q'uelle avait reçu, c'était de simples tampons sur des enveloppes scellées à jamais. Closed information: la première communion, le premier jour d'école, la page de garde d'un livre, la première copine, le premier petit ami, le premier poème, le premier baiser, le premier orgasme - septième ciel sans pénétration -, le premier mensonge, les premières règles, la première mort, la première maladie, la première punition, la première trahison, le premier suçon,le premier cyclone, la première fête, la première taloche, la première capitulation, la première humiliation ou blessure, la première pierre... Et peut être un jour le premier souvenir d'avoir reçu tant de premiers signaux travestis en regrets.

Lucia Extebarria - Beatriz et les corps célestes

Mon, 16 Jan 2006 22:30:05 GMT

N'essaie pas d'ensevelir la douleur: elle s'étendra sur la terre, sous tes pieds, elle s'infiltrera dans l'eau que tu bois et t'empoisennera le sang. Les plaies se referment, mais il reste toujours des cicatrices plus ou moins visibles qui gênent lorsque le temps change, rappellent leur existence sur ta peau, et avec elle le coup qui les a causées. Or le souvenir du coup influera sur tes décisions futures, réveillera des peurs inutiles, des chagrins misérables, tu deviendras une créture lâche et terne. Pourquoi vouloir t'enfuir te quitter la ville où tu as chu? Parce que tu espères vainement qu'ailleurs, sous un ciel plus clément, tes cicatrices ne te feront plus mal et que tu boiras une eau plus pure? Les ruines de ta vie se reformeront toujours. Où que tu ailles, tu emporteras ta ville avec toi. Il n'y a ni terre ni mer nouvelles, la vie que tu as ratée demeure ratée n'importe où sur la planète. J'ai vingt deux ans et je parle à travers les autres.

Ces mots que j'assène, je le ai lus dans des livres. Certains ont été écrit il y a mille ans, d'autres ont été publiés il y a deux ans. Car tout ce que l'on écrit n'est finalement qu'une note en bas de page d'un écrit antérieur. Il n'existe qu'un sujet: la vie, et la vie est toujours la même; un rayonnement imprègne l'univers tout entier et il n'émane d'aucun objet en particulier. Nos actes et nos amours sont la répétition d'actes et d'amours passés, et c'est pourquoi, dans un livre, nous trouverons toujours une réponse à certaines de nos questions. L'ennui, c'est que nous ne comprendrons jamais rien à ce qui est écrit avant de l'avoir vécu d'une manière ou d'une aute, et il me semble que je commence seulement à comprendre certaines phrases lues il y a longtemps.

Ceci ne reflète pas mon humeur, mais je le trouve assez joli. en tout cas, vrai pour la partie sur les livres. quant à la douleur... je crois qu'on ne se débarasse jamais de nos problèmes.. qu'on les tranporte sur notre dos, comme une cicatrice. Un alcoolique restera alcoolique toute sa vie et il en est de même pour bcp d'autres douleurs...

Amélie Nothomb - Métaphysique des tubes

Fri, 13 Jan 2006 16:13:27 GMT

Le plaisir est une merveille qui m'apprend que je suis moi.

Jim Harrison - En marge

Sun, 21 Aug 2005 16:09:07 GMT

Nous participons tous à ce que les Français appellent la comédie humaine, où notre comportement tend peut être à la sincérité, mais n'y parvient jamais. Quand une chanson country dit:"La vie a un aspect sombre et trouble", bon nombre d'entre nous le voient à gauche, à droite, devant et derrière, à la périphérie du champ visuel, mais la tragédie classique exige des individus d'exception en guerre contre des ennemis, le hasard ou le destin. Les étudiants en littérature comprennent que la tragédie n'inclut pas les gueules de bois. La souffrance des gueules de bois, aussi intense soit-elle, ne saurait s'élever au-dessus de la simple farce.

Les nourritures terrestres - André Gide

Sun, 26 Jun 2005 14:32:32 GMT

Nathanaël, que chaque attente, en toi, ne soit même pas un désir, mais simplement une disposition à l'accueil. Attends tout ce qui vient à toi. Ne désire que ce que tu as. Comprends qu'à chaque instant du jour tu peux posséder Dieu dans sa totalité. Que ton désir soit de l'amour, et que ta possession soit amoureuse. Car qu'est-ce qu'un désir qui n'est pas efficace?

Unbekannte Welt

Wed, 15 Jun 2005 19:49:34 GMT

Die Frage ist nicht, ob es eine unbekannte Welt gibt. Die Frage ist vielmehr, wie weit sie von midtown entfernt ist und wie lange sie geöffnet hat.

Woody Allen

Simone de Beauvoir - Le IIe Sexe

Tue, 14 Jun 2005 12:47:39 GMT

Le jour ou il sera possible à la femme d'aimer dans sa force, non dans sa faiblesse, non pour se fuir, mais pour se trouver, non pour se démettre, mais pour s'affirmer, alors l'amour deviendra pour elle comme pour l'homme source de vie et non mortel danger.

Bauernweisheiten

Sun, 12 Jun 2005 20:02:24 GMT

Man muß die Feste feiern, wie sie fallen, und das Wetter nehmen, wie's ist.

Der Teufel hat das Fragen erfunden.

Bergab schieben alle Teufel, bergauf hilft kein Heiliger.

Da Gott nicht alles allein machen wollte, schuf er Mütter.

Mancher hat das Evangelium im Mund und den Teufel im Herzen.

Mit achtzehn Jahren ist auch der Teufel schön.

Schlecht gebetet ist nicht immer schlecht gedacht.

Wer das Weihwasser hat, segnet sich zuerst.

Wer am Freitag lacht, am Samstag singt, der weint am Sonntag bestimmt.

Wer den Heiligen auf seiner Seite hat, der hat das Wunder.

ou ce qui revient au même: Wer den Teufel zum Vettern hat, kann leicht in die Hölle kommen.

Wer nur nach dem Himmel sieht, fällt leicht mit der Nase auf die Erde.

Es würd ein jeder Doktor sein, wenn's Wissen einging wie der Wein.

Honnêteté

Thu, 09 Jun 2005 07:09:46 GMT

"Mon Dieu, faites de moi un honnête homme, mais n'en faites jamais une honnête femme" .

Ninon de Lenclos

Humanisme

Wed, 08 Jun 2005 18:08:24 GMT

Si nous ne faisons pas de la mort de Dieu une perpétuelle victoire sur nous-mêmes et un grand renoncement, nous aurons à payer pour cette perte.

Nietzche

Bonheur - Malheur

Sun, 22 May 2005 10:25:36 GMT

« Le bonheur est salutaire pour les corps, mais c'est le chagrin qui développe les forces de l'esprit ». Proust (Marcel)

Jean de La Bruyère

Sun, 22 May 2005 10:23:10 GMT

« Il n'y a pour l'homme que trois événements: naître, vivre et mourir. Il ne se sent pas naître, il souffre à mourir, et il oublie de vivre ».

Jean de La Bruyère

Les séquestrés d'Altona - JP Sartre

Thu, 21 Apr 2005 15:30:10 GMT

" -Vous ne croyez ni à Dieu ni au Diable.

-C'est vrai. Mais nous allons au Temple et nous prions sur la Bible. Je vous l'ai dit: cette famille a perdu ses raisons de vivre, mais elle a gardé ses bonnes habitudes."

Simone de Beauvoir, La force de l'âge

Wed, 20 Apr 2005 08:42:13 GMT

Pour moi, le bonheur était avant tout une manière priviliégiée de saisir le monde; si le monde change au point de ne plus pouvoir être sansi de cette façon, le bonheur n'a plus tant de prix

Paresse...

Sun, 17 Apr 2005 08:46:53 GMT

[...] je me suis rendu compte que si je travaillais tout le temps comme je le fais, du matin au soir, souvent du soir au matin, et d'un bout de l'année à l'autre, c'était par paresse. Oui, je fais tout le temps quelque chose, parce que j'ai remarqué que, lorsqu'on faisait quelque chose, on ne faisait qu'une chose, ce qui n'est pas fatigant, tandis que, lorsqu'on ne fait rien pendant une minute ou deux, on pense alors à tout ce qu'on a à faire et qu'on ne fait pas - et ça, c'est éreintant !

Sacha Guitry - "Théâtre, je t'adore"

la vie

Thu, 14 Apr 2005 07:21:08 GMT

Ce qui s'est passé? On m'a pris tout ce à quoi je tenais, et je n'en suis pas mort.

Sidney Lumet - Dialogue du film "Le prêteur sur gages"

et puisque que comme dit Alain, "La vie est un travail qu'il faut faire debout"...

savoir se taire

Mon, 11 Apr 2005 15:21:41 GMT

"Wer keine Ahnung hat, hat auch keine Meinung." - Joschka Fischer

Boileau - Art Poétique

Sat, 09 Apr 2005 21:32:21 GMT

Avant donc que d'écrire apprenez à penser.
Selon que notre idée est plus ou moins obscure,
L'expression la suit, ou moins nette, ou plus pure.
Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement,
Et les mots pour le dire arrivent aisément.
Surtout qu'en vos écrits la langue révérée
Dans vos plus grands excès vous soit toujours sacrée.
En vain vous me frappez d'un son mélodieux,
Si le terme est impropre, ou le tour vicieux;
Mon esprit n'admet point un pompeux barbarisme,
Ni d'un vers ampoulé l'orgueilleux solécisme.

Bérénice à Titus - Racine

Sat, 09 Apr 2005 21:19:56 GMT

Hé bien, régnez, cruel, contentez votre gloire:
Je ne dispute plus. J'attendais, pour vous croire,
Que cette même bouche, après mille serments
D'un amour qui devait unir tous nos moments,
Cette bouche, à mes yeux s'avouant infidèle,
M'ordonnât elle-même une absence éternelle.

Citation juste pour le plaisir, parce que Racine sonne si bien... Parce que j'ai adoré cette phrase au lycée..

Que le jour recommence, et que le jour finisse,
Sans que jamais Titus puisse voir Bérénice,
Sans que, de tout le jour, je puisse voir Titus ?
Mais quelle est mon erreur, et que de soins perdus!
L'ingrat, de mon départ consolé par avance,
Daignera-t-il compter les jours de mon absence ?
Ces jours si longs pour moi lui sembleront trop courts.

Dune - Franck Herbert

Sat, 09 Apr 2005 21:11:15 GMT

Je ne connaîtrais pas la peur, car la peur tue l’esprit. La peur est la petite mort qui conduit à l’oblitération totale. J’affronterais ma peur, je lui permettrais de passer à travers moi. Et lorsqu’elle sera passée, je retournerai mon œil intérieur sur son chemin. Et là où elle sera passée, il n’y aura plus rien. Rien que moi.